Игорь Акимов, Виктор Клименко —
О МАЛЬЧИКЕ, КОТОРЫЙ УМЕЛ ЛЕТАТЬ, ИЛИ ПУТЬ К СВОБОДЕ

О природе таланта

Этой работе — исследующей природу таланта — четверть века

Когда писатель, пытаясь освободиться от навязчивого чувства
или идеи, пишет статью, рассказ или роман, — он ищет ключик
от двери, за которой спрятано счастье. Мало кто из писателей
это понимает (писательство не требует ума, поэтому
в литературном деле умных людей не больше, чем во всяком
ином), тем не менее это так.

Для большинства людей представление о счастье укладывается
в формулу "много". Много денег, много вещей, много еды,
водки, баб, развлечений — и т.д. Кажется, что может быть
проще ? — знай, греби под себя вот и вся технология.
Но "много" не имеет потолка, поэтому неизбежное однообразие
притупляет вкус, азарт сменяется скукой, а свободная охота
оборачивается добровольным рабством. Мораль: когда в работе
нет материала для души, она так и остается карлицей,
и это ранит ее неизлечимым разочарованием.

Для других счастье укладывается в формулу "красиво".
Разумеется, это компромисс: нет зубов, чтобы отхватить
у жизни кусок мяса с кровью, поэтому приходится ограничиться
ролью дегустатора чужой стряпни.

Наконец, есть люди, которые понимают, что счастье —
это материализованный в чувстве покой. Иначе говоря,
такая гармония с миром, когда человек его не ощущает.
Правда, последние два-три столетия существует
устойчивая тенденция вместо понятия "покой" пользоваться
понятием "свобода". Это не путаница, это всего лишь две стороны
одной медали. Ну что ж, свобода так свобода.

Мечтатель ищет счастье, романтик — свободу, реалист — покой

И все приходят к одному



Именно тогда, четверть века назад, расцвела и поныне живучая
мода отбирать для гимнастики, музыки, математики, балета,
шахмат, фигурного катания детей в самом нежном возрасте.
"Чтобы талант не пропал, его нужно обнаружить как можно
раньше (покуда он пластичен), и отдать в огранку
не в случайные руки, а истинному мастеру ", — вот что было
начертано на знамени охотников за талантами.


На первый взгляд идея светлая, но стоит задуматься —
и на ней начинают проявляться вопросы:


"каковы критерии таланта ?";


"зачем спешить с его обработкой ? почему не дать ему созреть ?
— ведь только тогда можно узнать, каков истинный вкус его
плодов";

"почему его нужно гранить ? — ведь именно своею самобытностью
он интересен";

"кто может поручиться, что этот тренер, этот педагог имеет
столь безошибочный вкус, что нигде не повредит таланту,
а только поспособствует ?.."

Вопросов много, они сдирают с идеи ранней специализации
красивенькую словесную вуаль — и открывается истинная морда:
мерзкая, тупая и жестокая. Открывается страшная правда,
как ради тщеславия и наживы уродуется жизнь тысячам детей,
которых превращают в гуинпленов.

Если человек ослеплен глупостью — он не увидит истины,
даже если разобьет об нее лоб; если он сам уродлив —
по своей мерке он будет переделывать и окружающих;
если он защищен цинизмом — он пренебрежет добротой.
Поэтому охотник за талантами не понимает природу,
которая во всем гармонична. Поэтому он не верит ей.
Поэтому не понимает ее простой мудрости. Он руководствуется
логикой: вот то, что я ищу; пусть этого пока мало,
но оно есть, и если именно это развивать —
задатки превратятся в большой талант...

Увы, природа — особа своенравная логике она и не подозревает.
Она обещает одно (это родители и педагоги полагают,
что природа обещает), а несколько лет спустя вынимает
из рукава совсем иное. Но разве это оправдывает
бессердечие, с каким через тренерско-педагогическую
мясорубку пропускают тысячи детей ? Каково будет им жить
дальше, с душой, заклейменной печатью второсортности ?..

Впредь свое счастье они будут собирать по пятачку, и даже
если соберут большую кучу — это будет всего лишь куча меди.
Дверь, за которой возможна свобода, они будут деликатно
обходить, чтобы не оказаться в ситуации, когда нужно
самостоятельно, смело, неординарно действовать.
Страх (пусть и неосознанный — от этого он не перестает
быть страхом) станет их тенью, никакое благополучие
от него не избавит; поэтому покой не входит в реестр
их ценностей: ведь покой — это самый изысканный плод
гармонии, которая нашим гуинпленам доступна лишь
в примитивных формах. Их прибежище — равнодушие.



Так вот, четверть века назад авторы этой работы оказались
среди тех, кто получил заказ:

создать методику выявления талантливых детей;

создать технологию развития таланта от почки до созревшего
плода.


Полный текст

Рекомендую читать с помощью ICE Book Reader

Именно поэтому я никогда не отдам своего ребенка в профессиональный спорт (СДЮШОР, например). Пускай лучше занимается в ближайшем спортзале дважды в неделю, чем ежедневные тренировки под руководством матерящегося тренера.

О мальчике, который умел летать, или путь к свободе

Можно читать on-line

Стоит прочесть каждому...

Размещено Сергеем Метельским

Это сообщение отредактировал(а) SergeCpp - 9.8.2006, 15:28

«От мечты к открытию» Ганс Селье
О природе таланта и не только.

Сам по себе талант ничего не значит без стремления. Если стремишся его развить, упорно работаешь день за днем, только тогда получается результат. Он только правельно направляет усилия. Если ребенок  с детсва хочет работать над тем что ему интересно, то его никогда не сбить с истиного пути и никакой тренер или учитель этого не сможет испортить. Это все равно что боротся с ветром. Детские мечты, и желания это сильнейший вектор в жизни человека. Со временем про них забываешь, но любой жизненой ситуации они всплывают сами по себе. Человек отказвшийся от детских мечт, в определенном смысле умирает, так как теряет связь с самим собой. Что за жизнь без мечты! Это не жизнь вовсе. Таким образом у человека всегда есть свой компас, и талант указывает на север, так же как и компас, то рождается Гений. Сильный, целеустремленый, великий и несчасный. Про проблему гения и общества думаю нет смысла расказывать, тут и так все ясно. С другой стороны если человек, работает не совсем над тем в чем он талантлив, то у него остается хорошая ниша для любительсва (увлечения, хобби), где он отводит душу, но не погружаясь туда с головой, кроме того у него остается время, на простые человеческие радости. Такой чаловек легко может быть счасливым, хоть и не развил свой талант в полной мере. У него другая своя мотивация жизни. 
В такой ситуации, я никому не желаю становится гением, пусть все будет как есть, зачем из человека делать раба своего таланта. Человек слишком универсальное существо, чтобы специализироватся. Недаром говорят, что  проффесию надо менять раз в 7 лет. 
Из всего хочу сделать вывод: не стоит парить себе мозги поиском таланта лучше от этого не будет!
Это мое личное ИМХО.

Ну, это вывод относительный. Во-первых, почему это лучше не будет, если человек с головой погружен в любимое дело? Это нам со стороны кажется, что он несчастен, потому что у него ничего нет, кроме работы, а у него совсем другое мнение.  Во-вторых, для общества в целом как раз будет польза, потому что именно упертые фанатики двигают дело вперед.

Человек существо социальное, а глубокое погружение в себя в свою работу, в свои дела лишает его своей "социальности". 


Какое общество для человека гловное? Я думаю это семья, друзья, родители. Врядли это общество обрадут, постоянное отсутсвие дома, отсутствие участия в семейных делах и отсутствие внимания.

А выгодно это скорее не обществу, а государству, поскольку оно использует его работу в своих целях.

В этом смысле мене очень понравился фильм Игры разума", в общем он показывает путь гения. 

Значит ли это, что он несчастен?

Как же может быть счасливым человек если он противится своей природе? Удовольствие от удовлетворения своего самолюбия разве может называтся счастьем? Может есть еще, что-то, но я думаю, что сам собой счаслив не будешь. Пока мотивировать не могу, но чувствую интуитивно. 

Думаю, да. Но ведь не только в самолюбии дело.

Не думаю... Как-то это слишком мелко   

А что НИЧЕГо не очень большого, не может быть талантом?

Не поняла фразу 

Вы утверждаете, что ничто мелкое не может быть талантом.

Вот я и удивился вашей фразе.

Можете ее обоснавать?

Нет, возможно, я не так выразила мысль.

Мотвация - 

- это слишком мелко и низменно. Сквозит в этом какой-то эгоизм.

Именно мотивация такая не годится для того, чтобы признать произведение талантливым.

Только мое мнение и ничье больше 

Вот и я об этом же. Но с другой стороны понятие счастья слишком индивидуально, чтобы говорить за всех. Тем не менее понятие удовольствия и счастья немного разные, хотя оба могут создовать мотвацию к действию. Счастье все таки более тонкое и сложное чувство, чем подобное удовольствие, и доступно достаточно развитой личности, которая не ограничена узким кругом интересов. Умирающий человек тоже ведь бывает счаслив, например, от того что он прожил честную жизнь, сделал то что наметил, и передал близким все что хотел передать, но удовольствия он не испытывает.

Талант имеет еще такую мотивацию, как жажда познания, при этом сам процесс познания доставляет удовольствие. Но опять же это опять из области неусмеренных желаний и страстей.

Наверное тут дело в фанатизме, который ограничивает человека в его стремлениях и не дает ему возможность для испытывания более высоких и прекрасных чувств. 

Иосиф Бродский

НОБЕЛЕВСКАЯ ЛЕКЦИЯ

...
Пишущий стихотворение, однако, пишет его не потому, что он рассчитывает на посмертную славу,
хотя он часто и надеется, что стихотворение его переживет, пусть не надолго.
Пишущий стихотворение пишет его потому, что язык ему подсказывает или просто диктует следующую строчку.
Начиная стихотворения, поэт, как правило, не знает, чем оно кончится,
и порой оказывается очень удивлен тем, что получилось,
ибо часто получается лучше, чем он предполагал, часто мысль его заходит дальше, чем он рассчитывал.
Это и есть тот момент, когда будущее языка вмешивается в его настоящее.
...
...порой с помощью одного слова, одной рифмы пишущему стихотворение
удается оказаться там, где до него никто не бывал, – и дальше, может быть, чем он сам бы желал.
Пишущий стихотворение пишет его прежде всего потому,
что стихотворение – колоссальный ускоритель сознания, мышления, мироощущения.
Испытав это ускорение единожды, человек уже не в состоянии отказаться от повторения этого опыта,
он впадает в зависимость от этого процесса, как впадают в зависимость от наркотиков или алкоголя.
Человек, находящийся в подобной зависимости от языка, я полагаю, и называется поэтом.
...

SergeCpp, я предпологал, что будет и такой ракурс  
Человек искусства совсем другое дело, его творчество не может быть направлено внутрь, только наружу! Через произведения он делится с людьми своим внутренним миром, своими мыслями переживаниями. Он может отдавать только если сам имеет что-то внутри, значит он должен быть всесторонне развитой и духовно богатой личностью. Его работа не от фанатиза, а от любви к ближнему, а иногда даже от самопожертвования. Здесь речь идет о высоких чувствах и стремлениях.
Такому таланту, мне кажется, вообще трудно помочь, ему нужно просто не мешать. 

потому что таким образом он саомреализуется. Или если по Фрейду, то происходит процесс сумблимации. Утоление первичных инстинктов в "утонченной" форме.

ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Лао Цзы

 А если человек под пытками суда инквизиции не откзался от того что земля круглая, дабы другие узнали правду. Это что уталение инстинкта самоуничтожения  ?

Врядли у человека есть инстинкт более сильный чем инстинкт самосохронения, хотя в этом вопросе я не специалист.

Это сообщение отредактировал(а) alexeis1 - 12.8.2006, 14:39

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия.
Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым.
Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Совершенномудрый ничего не накапливает.
Он всё делает для людей и всё отдает другим.

Лао Цзы

ПОСЕЩЕНИЕ

Я сидел у раскрытого окна... утром, ранним утром первого мая.

Заря еще не занималась; но уже бледнела, уже холодела темная теплая ночь.

Туман не вставал, не бродил ветерок, всё было одноцветно
и безмолвно... но чуялась близость пробуждения - и в поредевшем
воздухе пахло жёсткой сыростью росы.

Вдруг в мою комнату, сквозь раскрытое окно, легко позванивая
и шурша, влетела большая птица.

Я вздрогнул, вгляделся... То была не птица, то была крылатая
маленькая женщина, одетая в тесное, длинное, книзу волнистое
платье.

Вся она была серая, перламутрового цвета; одна лишь
внутренняя сторона её крылышек алела нежной алостью
распускающейся розы; венок из ландышей охватывал разбросанные
кудри круглой головки - и, подобные усикам бабочки, два павлиньих
пера забавно колебались над красивым, выпуклым лобиком.

Она пронеслась раза два под потолком; её крошечное лицо
смеялось; смеялись также огромные, черные, светлые глаза.

Весёлая резвость прихотливого полёта дробила их алмазные лучи.

Она держала в руке длинный стебель степного цветка:
"царским жезлом" зовут его русские люди, -
он и то похож на скипетр.

Стремительно пролетая надо мною, коснулась она моей головы тем цветком.

Я рванулся к ней. Но она уже выпорхнула из окна - и умчалась.

В саду, в глуши сиреневых кустов, горлинка встретила её
первым воркованьем - а там, где она скрылась, молочно-белое
небо тихонько закраснелось.

Я узнал тебя, богиня фантазии! Ты посетила меня случайно -
ты полетела к молодым поэтам.

О поэзия! Молодость! Женская, девственная красота!
Вы только на миг можете блеснуть передо мною
ранним утром ранней весны!


И.С.Тургенев

 Ага вот это сказать бы школьной учительнице по геометрии, вот бы она выразилась по поводу такой философии . Думаю все же неточный перевод.

 Ну, конечно, разве вы не знали Пушкин и был Джеком потрошителем  

 А как же пословицы и поговорки, что разве это не народная мудрость.

Чет не нравится мне такие оторваные высказывания, они имеют смысл в контексте.