О МЕДЛЕННОМ И УПОРНОМ САМОУБИЙСТВЕ

Николаю Островскому - 100 лет

Николай АЛЕКСАНДРОВ


Миф о Николае Островском просуществовал недолго. Он как будто специально был рожден для тридцатых-сороковых и затем медленно угасал. Попытки реанимировать его в семидесятые с помощью телепостановок с приглаженно-комсомольским Конкиным в главной роли успеха не имели. Николай Островский - он же Павка Корчагин, он же "Как закалялась сталь" - становился воспоминанием. Причем скучным воспоминанием, эпизодом школьной программы где-то между "Разгромом" и "Поднятой целиной". Его преподавали без огонька, читали (если читали вообще) через пень-колоду. Романтическая революционная героика (или истерика), воспевание войны и строительства в, мягко говоря, очень средней прозе отпугивали заранее, еще до начала чтения. Весь роман сводился к известным словам про "мучительно больно" и "бесцельно прожитые годы". Иногда к ним, редактируя Островского, добавляли слово "потом" - "чтобы не было потом мучительно больно за бесцельно прожитые годы", и фраза наполнялась неожиданным онтологическим смыслом. Впрочем, если задуматься, весь роман "Как закалялась сталь" - пародия на христианское мученичество. Весь роман говорит о жертве, утверждает революционный аскетизм. Всякий намек на комфорт, благополучие, на пусть даже ничтожный личный (а значит, корыстный) интерес безжалостно изгоняется. Ничего частного, ничего личного. Все приносится в жертву. А когда жертвовать уже нечем, человек жертвует самим собой. Шаг за шагом в романе Павка Корчагин отрезает кусок от себя самого, страстно изничтожает собственную плоть, убивает свое здоровье. Этот суицидальный процесс и становится содержанием романа. "Как закалялась сталь" - роман о медленном и упорном самоубийстве, роман о влечении к смерти. Корчагина раздражает жизнь как таковая. Само созидание для него невозможно без разрушения и саморазрушения. Ничего не строит на самом деле Павка Корчагин, а с методичным фанатизмом уничтожает самого себя. Единственной и желанной целью в результате оказывается смерть, полное избавление от плотской оболочки, абсолютная тьма вместо света. Тьма подступает к герою в финале романа - как слепота, как потеря зрения. В данном случае это не обретение мудрости, не исполненность внутренним светом, что значила слепота в древности, а отказ от света, погружение во тьму.

Корчагинский миф умер, почти не оставив потомков. Почти не оставив. Потому что если подумать, то произведение Островского отделяет не такое уж большое расстояние от некрофильских опусов господина Проханова.

Режиссер Карен Шахназаров: Вы посмотрите на его лицо - это же лицо фанатика

Я, конечно, давно не читал роман. Но помню, что в свое время он произвел на меня сильное впечатление. Мне было интересно его читать, он затрагивал в моем сознании важные струны. Там потрясающий герой. Это же исследование определенного типа человека 1917 года, который выиграл Гражданскую войну. Другой вопрос, как вы его оцениваете, - это уже трактовка. Допустим, кого-то сейчас раздражает, что Павка Корчагин стучит себя в грудь и говорит: "Я коммунист". Но ведь Островский показал то, что было, роман-то правдивый. Это же не конец 70-х, когда в брежневское время появилась агитпроповская псевдолитература. А изначально-то были "Россия кровью умытая" Артема Веселого, Бабель, "Железный поток" Серафимовича - вот что такое советская литература. Для меня Островский - важный элемент истории, конечно, не такой, как Чехов, Достоевский или Толстой, но тоже ценный.

"Как закалялась сталь" сейчас можно было бы снять очень интересно, как панораму жизни времен Гражданской войны в России. Если бы я сейчас снимал такой фильм, то я бы искал артиста, похожего на самого Николая Островского, - это был бы совсем другой Павка. Вы посмотрите на его лицо - это же лицо фанатика. Островский - не романтический герой, и этим он интересен.

Кто написал роман "Как закалялась сталь"?

По легенде Островский сам романа не писал. Точнее начал, но потом резко ухудшившееся состояние здоровья не позволило ему продолжить, и в результате писатель вынужден был надиктовывать текст. Эта история подробно описана в самом же романе - так Корчагин пишет своих "Рожденных бурей". Сомнения в истинности этой версии возникли сразу, как только в руки исследователей попали черновики - они этой легенде не соответствовали. Тогда появилась версия, что Островский создал только персонажей и сюжетную канву, а дальше другие люди по его сюжету написали роман как "учебник жизни". Наиболее вероятными авторами считаются Марк Колосов и Виктор Кин. С рассказами Колосова роман сближают сюжетные ходы и схожие персонажи - молодые комсомольцы; с романом Кина "По ту сторону" - общая проблематика и диалоги. Оба они кстати выступили еще и как редакторы книги Островского.

Источник: http://www.inauka.ru/philology/article50117.html
Добавлено @ 18:45
"ОТ ПАВКИ КОРЧАГИНА РУКОЙ ПОДАТЬ ДО ДРУГОГО ПАВЛИКА - МОРОЗОВА"

В системе промывки мозгов роману Островского отводилась немалая роль

Наталья ПЕЛЕХАЦКАЯ

Роман "Как закалялась сталь" решили вернуть в обязательную школьную программу
29 сентября исполняется 100 лет со дня рождения Николая Островского. Хотя несколько лет назад по идейным соображениям роман "Как закалялась сталь" был изъят из школьной программы по литературе, и нынешним старшеклассникам имя Павка Корчагин уже ни о чем не говорит, юбилей изрядно подзабытого классика соцреализма решено отметить с размахом. Как в "старые добрые" времена. В городе объявлен месячник Николая Островского. Со всеми вытекающими из этого последствиями. Вплоть до возвращения "героя" в школьную программу.

В системе промывки мозгов роману Островского отводилась немалая роль, на образе героического строителя коммунизма воспитывались многие поколения советских школьников. И вот после нескольких лет "опалы" Павка Корчагин с триумфом возвращается в школу.

В московские школы поступило распоряжение столичного департамента образования - в обязательном порядке провести открытые уроки по творчеству Николая Островского, а также принять участие в творческом конкурсе "Николай Островский - героический образ мужества и служения Отечеству". Во все школьные библиотеки завезли новые книги (старые были за ненадобностью списаны). Помимо массового переиздания романа "Как закалялась сталь", власти планируют выпуск серии брошюр "Богатыри духа" о людях "корчагинской судьбы".

В московских школах, где уже порядком подзабыли о существовании идеологических мероприятий для галочки, бросились выполнять распоряжение руководства. Лучшим выходом из положения оказалось посещение музея-квартиры Островского "Преодоление" на Тверской улице. Экскурсия избавляет учителей от необходимости перечитывать роман, готовиться к уроку, а заодно разбираться в том, как трактовать устаревший роман современной молодежи.

- Дети, послушайте меня внимательно, - инструктирует четырех шестиклассников классная руководительница. - Завтра на классном часе расскажете остальным обо всем, что здесь увидели и услышали, поняли?

- И кому только в голову это пришло, - возмущается учительница, покончив с ценными указаниями. - Кому сегодня нужен Островский. У этих детей - другие мечты, другие идеалы, историю они в школе проходят совсем другую. Белые - герои, красные - ... Впрочем, может, действительно лучше "Как закалялась сталь" читают, а не телевизор смотрят. Даже не знаю.

Обычно тихий музей захлестнул поток экскурсий - 7-8 экскурсий в день, для скромного штата сотрудников музея многовато. Расписание составлено на много дней вперед. Но музейщики в отличие от возмущенных преподавателей и удивленных школьников происходящим довольны.

- Сейчас Островский актуален, как никогда, - рассказывает главный методист музея Алла Поцелуева. - К нам приходят и родители больных детей, и молодые ребята-калеки. Им Островский помогает выжить. И вообще вопрос не в том, надо ли читать Островского и рассказывать о нем, а как это делать.

Рассказывают теперь иначе, чем лет 20 назад. Говорят о трагической судьбе, о том, что большинство близких друзей Островского погибли в 1937 году, о том, что он, безусловно, разделил бы их судьбу, о том, как Андре Жид написал книгу о России, где единственным "светлым" пятном была глава о Николае Островском, как Жид говорил, что на Западе этого человека наверняка бы канонизировали.

- Китайцы без конца крутят сериал по роману "Как закалялась сталь". Для них он герой, и на его примере воспитывают детей. Китайцы знают, что делают, - добавляет она.

Похоже, что в столичном департаменте образования взяли китайский опыт на заметку. В этом году роман включили в школьную программу для факультативного изучения. А в ближайшие два года, по словам заместителя руководителя департамента Владимира Моисеенко, роман "Как закалялась сталь" вновь войдет в обязательную программу.

Литературный критик Лев Аннинский, автор книги о Николае Островском "Обрученный с идеей", считает, что у школьников должно оставаться право выбора:

- Островский - это не литература и не идеология. Это агиография. Это житие, изображение коммунизма как религиозного движения. Хотя я считаю, что детям нужно предлагать как можно больше. Чтобы у них был выбор и они учились его делать. Чтобы читали и Шолохова, и Мандельштама, и Платонова, и Маяковского. В 14 лет человек уже должен думать. Но обязаловки быть не должно. Предложите подростку на выбор - Платонова или Островского. Выберет Платонова, хорошо. А когда он его прочтет, спросите: "А ты знаешь, что Платонов восхищался Островским? Нет, так прочти, разберись". Надо смотреть в корень: не куда клонят и куда движутся, а на что опираются вожди и ораторы, по какой почве движутся туда или обратно.

Классик же современной детской литературы Эдуард Успенский категорически против возвращения Павки Корчагина:

- Павку Корчагина вернуть можно. Это не страшно. Но ведь у нас потом сразу вернут и Леньку Брежнева с его "Малой землей". Идеалов не хватает? Ерунда. В русской классике сколько угодно сильных, порядочных, мужественных героев. Возьмите хоть "Казаков" Толстого. Есть замечательные книги Житкова, Гайдара, Пантелеева, Кассиля. Дети читают Гарри Поттера? Ну и что в этом плохого? Пусть читают. А от Павки Корчагина рукой подать до другого Павлика - Морозова. Это путь в никуда.

Не одобряют решения департамента образования и психологи.

- Героические сказки имеет смысл рассказывать маленьким детям, идеальный вариант- Гайдар, - считает детский психолог Наталья Писаренко. - У подростков же и без того обостренное восприятие всего, что касается темы смерти и жертвенности. Она балансирует на грани бездны, не нужно лишний раз нагружать их психику. И они и без того, увы, ежедневно сталкиваются с жестокостью и страданиями - достаточно включить телевизор. Кроме того, я не вижу смысла в такой "воспитательной мере" - навязанное извне мнение или книга у подростков неизбежно вызывает отторжение и желание думать и делать наоборот. Так что, думаю, это все опять "для галочки".

Источник: http://www.inauka.ru/fact/article49932.html