Отвечаю всем сразу: коан не есть предмет знания или не-знания. С другой стороны, чтобы сообщить о мудрости Дзэн, прибегают к словам...
Обновление будет, его не может не быть.
Ом.

Это сообщение отредактировал(а) Andrey1 - 27.1.2006, 19:13

Джнегрот бишхапу мадарил
Мэйк ми фил, мэйк ми фил, мэйк ми фил

Мы, европейцы, заклинены на знаниях... Думаем, что вся жизнь основана на знаниях. Из своего опыта могу сказать, что это - далеко не так...
А между прочим, даже Пушкин, сам того не зная, сочинял коаны. Вот например, "чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей". Чистой воды - коан. Можете сколько угодно долго повторять эту фразу, исписать ей тома тетрадей, разбирать фразу по словам, улавливая смысл каждого слова и комбинаций слов - но так и не понять, о чем говорил Пушкин... Но стоит только осознать ее смысл (то есть стать одним целым с этим коаном) - как все женщины будут ваши ...
Добавлено @ 16:00
А теперь долгожданное обновление. Специально выбрал простой коан :


Это сообщение отредактировал(а) Andrey1 - 13.2.2006, 18:52

Код

Шестой чань-патриарх сказал в своем знаменитом четверостишии: - Бодхи не есть древо, - Блестящее зеркало ничего не озаряет, - Если в самом начале ничего нет, - На что же тогда садиться пыли?..

Это сообщение отредактировал(а) Andrey1 - 4.2.2006, 17:05

Обращаясь к пастве учитель сказал:
О, глубокомудрые! Моя буддийская школа считает своей основой созерцание и мудрость. Все вы не должны впадать в заблуждение, восклицая: "Созерцание и мудрость - это разные вещи". Созерцание и мудрость едины, а не двойственны. Соцерцание - это основа мудрости, а мудрость - это функция (т.е. умение использовать) созерцания.
...
Если же в душе и в устах пребывает добродетель, то внешнее и внутреннее становится единым, а созерцание и мудрость оказываются равны друг другу. Достижение этого заключено в самопробуждении и самовоспитании, а не в словесных баталиях.
О, глубокомудрые! Чему подобны созерцание и мудрость. Подобны они свету и светильнику. Если есть светильник, то существует и свет; без света же наступает тьма. Светильник - это основа света, а свет - это использование светильника. И хотя по своим названиям они различны, в своей основе они едины. Вот такова Дхарма созерцания и мудрости.

из сутры помоста шестого патриарха Хуэйнена

ДЗЕНСКИЙ ДИАЛОГ

Дзенские учителя обучали своих молодых учеников самовыражаться.

В двух дзенских храмах было по ученику-ребенку. Один, идя каждое утро за
овощами встречал на пути другого.

"Куда ты идешь?"- спросил как-то один.

"Иду, куда ноги несут,"- ответил другой.

Этот ответ изумил первого, и он обратился к своему учителю за помощью.

"Завтра,- сказал учитель,- когда ты встретишь этого мальчика, задай ему тот
же вопрос. Он ответит тебе также, и тогда ты спроси:"А если бы у тебя не было
ног, куда бы ты шел?" Это поставит его в затруднительное положение."

На следующее утро дети снова встретились.

"Куда ты идешь?"- спросил первый.

"Куда ветер дует,"- ответил второй.

Это снова привело в замешательство первого ученика и он снова обратился к учителю.

"Спроси его, куда бы он пошел, если бы не было ветра,"- предложил ему учитель.

На следующий день дети встретились в третий раз.

"Куда ты идешь?"- спросил первый.

"На рынок за овощами,"- ответил второй.

Ну и в завершение темы:
"К чему все эти писания и нудные споры с мудрецами. Сидеть под кипарисом в тени и вести неторопливые беседы с самим собой - вот воистину беседа!".